Page 486 - 唯識藏_29

識。生變似義，即是五塵。義之言境，以依他法似實有故。變似有情，即是五根眾生 起我也，亦緣心乎？ 論師解。 變故，生盲等亦爾。故知本識定變他根，然無實根用，非他識依故。此即安惠等諸大 皆有實用，此不能生識，故不能變者，理亦不然。色界鼻、舌根雖不能生識，本識亦 無。不爾，彼界應無二根，唯有依處，莊嚴身故，由為受用，亦變似根。又本識變， 處故，變他根，由根若無時，依處亦無故。如色界繫鼻、舌依處，根若無者，依處亦 皆有實用。若許變根，全無實用，非他依故，變何用者？此亦不然。為欲受用他身依

今正翻云︰「識生變似義，有情我及了，此境實非有，境無故識無。」識者，八 然即彼論舊本第四頌言︰「根塵我及識，本識生似彼。」此不應爾，豈復本識亦 述曰：既言亦似他根，故許變也。此有何義？若言受用，不用他根。又本識變， 論：「《辨中邊》說」至「五根現故」。 以何為證？
成唯識論述記卷第三本

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