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初通五、八全，及第六少分；後第七全，通第六少分。此解順論「有用」等文。 等時，影像相分無有實體，未必有用，亦非由說分別故變，境體定無，亦緣有故。或 故。 俱五數，即無勝力，設任運生，境無實用。因緣變法，必有實體，非橫計故，非無用 非由作意，其心乃生。即五、八識隨其增上異熟因為緣，名言種為因，故變於境。八
論：初必有用，後但為境。 述曰：謂作意生心，是籌度心。即六、七識隨自分別作意生故。由此六、七緣無 論：二、隨分別勢力故變。 述曰：第二、癈立也。因緣生者，謂由先業及名言實種。即要有力，唯任運心， 論：「有漏識變」至「勢力故變」。 述曰：「等」，即等取不相應行及諸無為、無法為問。
成唯識論述記卷第三本
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