Page 493 - 唯識藏_29

，五根唯內，唯緣實境。第八亦緣法處實色，謂威德定所行境色。如《瑜伽論》五十 不緣等流色等，以間斷故，如電光等。第七末那既恒相續，何故不緣？ 發故，聲等方生，緣力盡時，彼即不續。 相續。聲、光多暫時，少有相續故。「等」者，等取華色、華香等。何以然者？由擊 故。若變外器，多分長時，《瑜伽》第三說外器定一劫。若變內身，即隨壽故，多分

述曰：總略說緣第二段也。於中有三︰第一、依處分者，十色處中，五塵通外內 論：「略說此識」至「所現實色」。 答︰如鏡恒時明，境至方影起。第八任運起，有境便即緣，此復何妨？ 問曰︰若爾，第八恒相續，如何緣斷法？ 有法師云︰第八不緣聲，以間斷故，如心、心所，斷故亦不緣。若作此說，亦應 述曰：內身多續，少分間斷，由有生一念，即便命終故，或如蜉蝣等，生已即死
成唯識論述記卷第三本
① 「擊」，底本作「繫」，今依據卍續本改作「擊」。

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