Page 497 - 唯識藏_29

為例亦爾。 等，無見用故，不能發生眼等識故。 用。以此見分雖任運生，不隨實體種子因緣變境相故，但是影像種子所生。如彼眼根 、觸等，皆無實用，似本質用，如鏡中火。 緣境道理。 ，非必有體用，即七識等。今正明第八不緣心等，義兼五識等，不緣心等，總談心等

問︰觸等所變根無見用，故非因變。觸等所變色非因變，故無礙用。五識所變， 隨任運義，隨種子義，順第一解。第八、五數、第六識等中，報心所緣，非必有 由此復言隨因緣者，此是何義？ 答︰非報主故，非自在故，順第二解。 問︰若隨因緣，變必有用，第八識俱觸等五法，境應有用。 既爾，五識應一向緣假，青等應非實。 又解︰初唯第八，異熟主故，所熏處故，能持種故，變必有用；後餘七識所變色 述曰：初隨因緣變，必有實體用，即五、八等所變之境；後隨分別變，但能為境
成唯識論述記卷第三本

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