Page 96 - 唯識藏_30

異熟識捨，不說依縛異熟捨位。 說阿羅漢捨，不說捨異熟識等，此據捨縛。若據異熟識捨時，即阿賴耶同，故以體說 知。 中亦等，更不須顯，准義令知。然此位總有三，謂我愛執藏位等。如前卷說，准此名 、欣、喜之名，彼經不說有「識」言故，此中不說小乘之名。 ，心為性，阿陀那識為性，阿賴耶為性。」此末一名，是薩婆多《阿含經》中愛、樂 對，巨細料簡。

述曰：雜染執藏，過失重故；有漏二位名，最初捨故。以二義故，此中偏說。唯 論：「阿賴耶名」至「此中偏說」。 問：名有眾多，此論頌中偏說阿賴耶，何不說餘者？ 答︰此等在後證中說故，所以此中略而不論。又前第一解通名中，心等通故，等 何故此中不說根本識、有分識、窮生死蘊名？《攝論》第二說：「阿賴耶識為性
成唯識論述記卷第三末

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