Page 131 - 唯識藏_30

執為實體別有，分別我法，深增惡趣，故不為說。雖有種姓，可聞信解，根未熟故， 者，不然。彼妄計我，沈淪惡趣，冀其修無我而得斷除。今更為說，返增重病，彼便 模範。 迎，即辭年老，遙歎大師，深生敬伏。但以智窮性海 若毬多，欲令共我大師論議，辭不肯來。一度辭不能乘馬，一度辭輿熱，復將母象往 ，妄為此難。 關

然復 然觀凡愚，俱愚法故，故不為說。若不愚法，雖決定性，亦為說之。 此即大師於《制惡見》中有此分別，西方師等，咸皆宗仰。後戒日王三度往喚般 ① 第七俱我見也。此唯有覆，彼不善故，前為說別。而汝不知俱生、分別二惑過失
成唯識論述記卷第四本
③ 「復」，底本作「後」，今依據磧砂本改作「復」。 ② 「性海」，底本作「海性」，今依據磧砂本改作「性海」。 ① 「關」，底本作「開」，今依據磧砂本改作「關」。
③ 有難「如外道等，雖為不說有阿陀那，亦有分別我法障生，此何不為說」

② ，學盡玄源，故所出言，千古

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