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，故為八種，本合為一，長行有七「故」字，皆是彼文，餘文並是此說。 一姓，氏謂氏族，曾、當皆生此種姓家，故以為號。 所說，長行釋者，世親所為，舊人不知，總謂天親作，謬也。 說，大勝。與此七因有少不同，一一如彼論，此中對引。然《莊嚴論》頌文，彌勒 失。 發智》極成非佛語不攝，彼大乘非佛語耶？以不定中有自有他及兩俱過，此犯自失。 《發智》極成非佛語不攝，小乘即違自宗，自許是佛語故。故今應言：為如汝自許《 非佛語耶？為如《增一》等，兩俱極成非佛語所不攝故，大乘是佛語耶？若直言為如

今《莊嚴論》說有八因，依勘梵本，但有七種。此中第五、有無有因，彼別離之 梵言梅呾利耶，此翻言慈氏。梅呾羅曳尼，此聲轉之異。婆羅門十八姓中，慈為 述曰：自下第二、引《莊嚴論》為證。然《顯揚論》第二十卷有十因證大乘是佛 論：「又聖慈氏」至「真是佛說」。 由此理故，遂正彼云：自許極成非佛語所不攝故，簡彼六足等非自許故，即無前
成唯識論述記卷第四本

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