Page 139 - 唯識藏_30
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皆是佛說，許諸聲聞所不聞信，契經攝故，如阿陀那識教。 經攝，即大乘論為不定失。又阿陀那識前已成有，故今為量：除彼識教外，諸大乘經 故，非彼境故，如阿陀那識中頌。 、小乘思量不及，故不為說。「彼經論中曾所未說，設為彼說，亦不信受」，根器小 行。 違過。何故大乘獨非佛語，而小乘教是佛語耶？彼許大乘一時俱有，不須成立佛滅即 經本俱行故，如汝許大乘經。雖違大乘自宗，以許彼經是佛語故，然義逼應爾，為相 大乘經真是佛說，許佛滅後本來俱行故，如《增一》等。又小乘經應非佛說，與大乘
應立量云：大乘經是佛語，許非餘外道等境，契經攝故，如《增一》等。不言契 述曰：《莊嚴論》言「不行」故，謂聲聞智不能行故。大乘理教廣大甚深，外道 論：「三、非餘境故」至「非非佛說」。 彼無廣解。 問：若是佛語，何故聲聞等不信樂，不聞說耶？
成唯識論述記卷第四本
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