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此大乘，佛智等故，如迦葉等佛，何故乃言大乘非佛說，翻覆自違？ 聞、外道。 ，大乘智無依，有證智，乃至終無退屈。故大乘經理非忖度人境，彼言忖度人，即聲 四、不普故，雖緣世諦，但得少解，不解一切故；五、退屈故，諍論辨窮，即默然故 故；二、不定故，有時有處，有異智生故；三、緣俗故，忖度世諦不及第一義諦故；
述曰：《莊嚴論》「第五、體」、「第六、非體」，二合為一。彼言有體者，若 論：「五、有無有故」至「不可得故」。 彼文廣論問答，又縱汝許是佛所說，不是佛說，皆有過失。 述曰：若言大乘是迦葉等餘佛語，非釋迦語，則極成許大乘是佛說，今佛亦應說 論：「四、應極成故」至「其理極成」。 然彼復言：前三因建立大乘雖是佛說，然今釋迦如來不說此法。 又彼論言，有五因故，彼忖度人不得入大乘境。一、有依故，智依教生，非證智
成唯識論述記卷第四本
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