Page 146 - 唯識藏_30

阿賴耶。 不略不廣明義，名中；若明事義文廣，曰長；雜雜明事，名為雜。於《增一》中，名 三、「異生有學」下顯理，起愛所著之處必阿賴耶。此中所說，即初文也。 無此解。 以立三名。餘色、心等，如前已說，是有間斷，非窮生死故，唯第八是第三蘊。世親 死，恒隨轉法，根等法是；三、窮生死蘊，乃至金剛喻定恒隨轉法。」於彼三類蘊， 識可然，諸位皆有故。

四阿含經：一名增一，二名中，三名長，四名雜。明從一法增至百法，名增一； 自下釋義，文有其三：一、釋彼四名即第八識；二、「謂生」已下，徵餘非此； 述曰：於中有三：一、敘經；二、釋義；三、總結。即初文也。 論：「說一切有部」至「喜阿賴耶」。 無性釋云：「彼部有三蘊：一、一念蘊，謂剎那生滅法；二、一期生蘊，謂乃至 謂無色界，色無；無相天等，心無；不相應行，體無。餘不可名窮生死蘊，第八
成唯識論述記卷第四本

6
4
4
0
0