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許有我者說，故不說離欲者有我。 起怖畏故。此不極成，彼許離欲無有我故，此以理逼，如聞聲怖等。彼《攝論》據共 總厭五蘊故。 苦故，厭逆身心，念我何時當捨此命等、此類、此身心。「此眾同分」，即是行蘊， 即三惡趣極苦之處。世親說此三處，於彼有時樂生者，是等流果。今言總非樂，彼極
論：「樂受亦非」至「而愛我故」。 述曰：有言五欲是，此亦非真。謂若凡若聖，離欲界已，猶愛我故，如聞雷聲， 論：「五欲亦非」至「而愛我故」。 述曰：自下第二 論：「謂生一向」至「受快樂故」。 述曰：總標「生」下，不應於餘五取蘊計，但令於彼阿賴耶識計。
成唯識論述記卷第四本
① 、徵餘非此。文有其七，七種非是所愛著故。「一向苦處」，
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