Page 143 - 唯識藏_30
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阿含經》中，亦以為義異文故，謂覺不堅為堅等，貪愛以為父等。 別為煩惱；廣大甚深即是菩薩法空，不違此空，得大菩提故。 非佛語。」今不違三相，故是佛語：入自大乘修多羅故；現自煩惱毗尼故，菩薩以分 相：入修多羅、顯示毗尼、不違法空，汝大乘一切法無自性而為教授，違此三理，故 遣此。《顯揚》意與此同。
量云：大乘是佛語，許詮深理，義異於文，契經攝故，如殺害於父母等言。彼《 述曰：大乘意深，不可隨文而取其義，便生誹謗。彼廣中言：「若汝言佛語有三 論：「七、義異文故」至「謂非佛語」。 若有說言大乘非佛說，說法空故者。 量云：大乘是佛說，許有對治真無漏道故，如《增一》等。
成唯識論述記卷第四本
① 「治」，底本作「持」，今依據麗本《大乘莊嚴經論》卷一改作「治」。
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