Page 157 - 唯識藏_30
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明舉，遂義合云「契當彼經所說心義」。下違理中，方言不許有持種心，便違正理， 故次論云「契當彼經所說心義」。 中法闕，但有可熏，略無持種，以苣勝非集起之心。三量成已，方始成立所集起心， 」之言，簡不堅住，以根、境等不成量故，此無所遮。或「一類」言，義亦兼彼。此 為喻，可言極成。此中比量，如文可知。 等，等取衣等。此非極成喻，亦非無間故，然從生至滅，一期無間，少同第八，得以 類別為因亦成。既有四因，此遮六識非可熏義。 各別成。如次、逆次、超間、合二，准作可知。若與根等類別為因，既有同喻，即言
此違經中但有二宗法：一者、可熏；二者、契彼心義。然以苣勝可為熏習，文但 「一類」之因，簡前善等類別之因；「恒無間斷」，簡滅定等五位間斷；「堅住 述曰：此顯正義。成第八識是可熏識。以一類故，從初至終，無間斷故，如苣勝 論：「此識一類」至「所說心義」。
成唯識論述記卷第四本
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