Page 158 - 唯識藏_30

色受熏持種，如五十一末敘。或雖不相應，彼許 破中，亦云無所熏故。若無自種，則界地往還等諸染汙法，無因而生過。然彼經部執 「捐」之言棄也。生死、涅槃無由斷得，故無生死，亦無涅槃。 舉第二

述曰：若現行起，無種子者，同外道自然生，唯以自然為因，無餘因故，下第十 論：「染淨起時」至「執自然生」。 述曰：下出別理，起染淨法，不熏成種，所起唐捐，空無果故。「唐」之言虛， 論：「謂諸所起」至「唐捐其功」。 上來依經申理難。以下經外別生難。 述曰：第二、違理。若不許有此，更違於理。 論：「若不許有」至「亦違正理」。
成唯識論述記卷第四本
① 宗。然違經中，亦得具三，違理亦爾。各舉勝義，互舉不足，是文本意。

② 是假無體法，大眾有不相應，然無

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