Page 167 - 唯識藏_30
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說過去現無體故。滅盡定等心斷亦然，前久已無，應非後種，因則不遍。 ：前心等不為後心等種，無熏習故，如瓦礫等。 既無熏習，何得為因？無性《攝論》云，二念不俱有故，不得熏習，如前已破。量云
述曰：此第三難。彼色生色，心復生心，二乘後蘊如前餘位，無斷絕故。但言「 論：「二乘無學」至「為後種故」。 述曰：此第二難。《攝論》云，謂生無色，色久時斷，後生下界，色應不生，彼 論：又間斷者應不更生。 述曰：既無熏習，如何前後為種？若曾自類相熏，前念中有後種子，前可生後， 論：「謂彼自類」至「前為後種」。 述曰：次申難，有三：初破無熏習，次難後不生，後難無後蘊。此總非。 論：彼執非理，無熏習故。
成唯識論述記卷第四本
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