Page 173 - 唯識藏_30
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知六識非是異熟心，非大乘中許眼根等是真異熟，彼宗說故。 非六識，言此諸識中不應說有真異熟心，故無相符過。 應是真異熟心，非一切時是業果故，如電光等；或有間斷，斷已更續故。此因皆是總 心，說非異熟故；若不言真異熟心，即違自宗，自說亦是異熟生故。或總非六識，不 故，有時間斷故，如彼電光、長養色等。若不別言業所感者，有一分相符過，彼善惡 初總破，後別破。
述曰：彼說命根、五根等異熟者，必相續無間，一切時是業果故，斷已不續，故 論：「異熟不應」至「無斯事故」。 此為二因，立二比量，諍異熟體。六種轉識中業所感者，非真異熟心，斷已更續 述曰：下文有四：一、破計；二、申義；三、明身受；四、立異熟心。初有二： 論：「謂眼等識」至「非異熟心」。
成唯識論述記卷第四本
① 「引」，底本作「別」，今依據卍續本改作「引」。
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