Page 178 - 唯識藏_30
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解者，難解彼文。 無俱不成。起六識中異熟心，是非佛有情，何故善心起時，無異熟心？亦非佛有情故。 立不成，不許六識真異熟故。又不舉此，即無同喻。若以此宗第八為喻，彼說無故， ，如汝自許，或我許汝宗起彼六識中業所感心，是真異熟，故得為喻。不爾，便有所
述曰：下文有三：一、具義多少；二、遮餘非；三、歸本識。此即初也。 論：「謂要實有」至「正實趣生」。 述曰：說趣生體，以經為證，通破一切有、經部等諸部，皆說得也。 論：「又契經說」至「不應有故」。 自下第三。 述曰：由此道理故，必恒有真異熟心。此總結也。即是解八證中身受文也。無此 論：「由是恒有」至「此第八識」。
成唯識論述記卷第四本
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