Page 179 - 唯識藏_30
P. 179
正」故。種類言之，住一趣一生，可起諸餘趣生法故。 意在於此。 諸經論中言煩惱等是趣生者，是假趣生，相似趣生，非是正實趣生之體。今言正實， 則非趣生，應成多趣多生故。 故。四、要無雜，謂生此趣生，方起此法，名此趣生。若生此趣生，可起餘趣生法， 在餘處、界，以趣生通三界諸地故。若是有漏有情，皆趣生攝，若不遍者，即非趣生 若有間斷，便非趣生故。三、要周遍，謂通三界九地。不可此趣生唯在一處、界，不 所感是實有故。二、要恒續，謂無間斷法方趣生體。生此趣此生中，一期時須恒故，
一者、總簡，謂除第八識外，皆是非異熟法，非真異熟法故。此意在真，前言「 述曰：下遮餘非，四義遮也。即第一遮。此有二意： 論：「非異熟法」至「趣生法故」。 具此四義，是正是實趣生之體。此言「正實」，簡能趣法及中有等，皆名趣生。 四義具故，方名趣生。一、要實有，謂要有體，假法非趣生，趣生實有故，即業
成唯識論述記卷第四本
6
7
7
3
3
