Page 183 - 唯識藏_30
P. 183
，即有漏法名為戲論。無漏法名不繫法故，非同戲論。故正實趣生唯異熟心、心所。 非繫縛者？世尊已捨苦、集二諦，名世尊故。何故無苦、集？有漏諸戲論種已永斷故 八識，一切時恒有，無此過難，由以異熟法為正實趣生故。 尋彼會。此通諸部，義准前釋。 所有處無漏心時，即應二趣皆應滅離等。但有設許一切有漏是趣生難，皆以前難，應
述曰：四智俱善，亦非界攝，非有漏故。有漏是界義故，界是縛義故。又彼何故 論：「亦非界攝」至「已永斷故」。 述曰：下簡佛位。佛非趣生攝，佛無報法故。 論：「由是如來」至「無記法故」。 述曰：勿有前說不具四義過，及有此識最後失故，唯異熟法是正實趣生。若有第 論：「勿有前過」至「正實趣生」。
成唯識論述記卷第四本
6
7
7
7
7
