Page 184 - 唯識藏_30
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。《對法》執受九處，除聲，聲非所執故。 ，非能執受。此即初也。五根在自身，非己相分，他身五根依處，除聲，皆非執受故 能執心計。 趣生，彼全無漏故，此是報法故。《佛地論》中，亦同此解。
以有間故，又聲疏斷，故非所執。然五十五等亦說是執受。以依執故，非生執受 問曰：何以聲非所執受？ 述曰：下文有三：一、顯所執，彰能執心；二、明執心，顯唯第八；三、破異計 論：「謂五色根」至「能執受心」。 述曰：自下第四、引經證能執受。是八證中，初執受證，然此稍廣。初通破諸部 論：「又契經說」至「不應有故」。 述曰：世尊有處說為人趣，名化生者，如下食中，自當解釋。皆是示現，非正實 論：「正實趣生」至「此第八識」。
成唯識論述記卷第四本
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