Page 188 - 唯識藏_30
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後故。上來通破諸部六識非能執受。 ，如唯識言，彼亦不遣心所法故。由此一文，證知上、下諸文皆爾，中以作法影初、 虛讀過。 即得遍於五因，論師欲生惠巧便故，此別出喻，勘諸八證第一執受，不見此文，但知 光等」，上第八識，五因次配，然舊作五因量別，勘《瑜伽》等抄。此等三喻，雖一 也。又「不相續故」，數執過失，是第五因，亦生不淨中「不堅住」也。喻云「如電 非真異熟，故得為因。前第三因有間斷，是非一類故。 有漏色身。自下三因，皆破六識異熟心不能執受，非真異熟故。前已極成既有間斷，
述曰：例破心所。上來如是「異熟心」言、「諸轉識」言，亦攝心所，定相應故 論：「諸心識言」至「如唯識言」。 又「非遍依故」者，即各別依轉，第四因是，即同《攝論》生不淨章「各別依」 述曰：此對前說「一類、能遍、相續」三義比量。彼轉識中異熟生者，亦不能執
成唯識論述記卷第四本
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