Page 189 - 唯識藏_30
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互依持之經，是長行文，與頌稍別。此經意說：於有色界有壽、煖處，有能持識，三 設許有體，不爾，即應言無體性故。今正非無體，亦得以無所緣為因。 命根及眾同分，餘不計故，或設遮餘，並不能執有漏色身，無所緣故，如虛空等。此 ，前已破訖。若謂命根、同分為能執受，今此亦非。「不相應行」，雖舉總名，意取 ，如前已破。今破色根亦不能執有漏色身，無所緣故，如虛空等。謂薩婆多心能執受
此經有頌，謂「壽煖及與識，三法捨身時，所捨身僵仆，如木無思覺」。此中更 述曰：自下第五、三法契經。文各有三，准上可解。 論：「又契經說」至「得相續住」。 述曰：餘既不能執，故知別有阿賴耶識為能執受，無前過難。 論：「故應別有」至「此第八識」。 述曰：自下別破經部、薩婆多色等執受。謂經部師計有心、色互持種子及能受熏 論：「非諸色根」至「如虛空等」。
成唯識論述記卷第四本
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