Page 217 - 唯識藏_30
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彼言「一分」，此處略之。彼通有漏、無漏，今唯取有漏。又彼通等流、長養、報、 行、識；五處，即香、味、觸、意、法處；十一界，即七心、香、味、觸、法界。然 八識。《集論》第三、《雜集》第五說三蘊、五處、十一界一分為體。三蘊，即色、 由觸、思資長第八，為遠疏緣，亦由段食。 。五十七說，令識增盛已，識後長養諸根、大種。 六等說，由段食等，資養根、大，令所發識明利現前。故由段等三食勢力，資長於識
述曰：第二、法攝。由此段食，三處為性。觸、思體者，即觸、思數。識食體通 論：「由是《集論》」至「十一界攝」。 不改易，恒一類，無間斷，常相續，執持勝故。 此第八，何以勝？ 述曰：識食體通八識，而第八識食義勝故，《攝論》、《對法》皆唯取第八。但 論：「此識雖通」至「執持勝故」。
成唯識論述記卷第四末
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