Page 221 - 唯識藏_30
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應行，正是食性。 常，如空花故；要現在識，方名食故。此無性釋，餘世親釋。 入定心，正是食體，與無心位有情為食，亦名食住。 等，以無為非食故。非現在因，雖現在者，非皆是食體，是同品定有性，故得成正因。
今言不爾。 述曰：難本計已，彼設救言：無想定等，體即是食，及在定中，命根、同分不相 論：「又不可說」至「即為彼食」。 述曰：不然。住無心時，已滅無故，現在無食；過去非食，已極成故。說非現、 論：「住無心時」至「已極成故」。 述曰：上來破世。下別破法。此正破彼宗。薩婆多云：定前久心，非是食性，鄰 論：「亦不可說」至「有情為食」。
成唯識論述記卷第四末
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