Page 220 - 唯識藏_30

今設遮未來用，此是不許有體等難。 ，如空花等。彼宗不許無體用因，故但宗法，遮過去，令無食體用。但遮未來食體， 失？我過去有故。然彼起食用，唯過、現世，非未來世，今設遮之，言「未來」也。 情皆依食住」？ 」？若以轉識而為食者，即入無心定等位時，便有有情不依食住，如何佛說「一切有

述曰：自下設許有體用難。去來識等，如上所言，亦非食性，非現在故，如虛空 論：「設有體用」至「非食性故」。 今言不應爾。總非量云：定之前後去來，有漏順益之識，非食體用，非現、常故 述曰：破薩婆多等。薩婆多言，無心位中雖無有識，入定前識為識食體，有何過 論：「非無心位」至「無體用故」。 述曰：二十部中，汝若執無第八識者，依何等食，經說是言「一切有情皆依食住 論：「諸有執無」至「皆依食住」。
成唯識論述記卷第四末

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