Page 213 - 唯識藏_30
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不能資益。於其自根既無資用，於餘根等亦無作用，不資養等。又色麤著，與根相離 是食故，色界有觸，而非段食。如《俱舍論》第二卷中，問答色界無此所以。 食。望一食者，非望餘生，若望一切，有非是食，即於色界應有段食。由欲界三，皆 有變壞故。有變壞者，資益之時，方名食故。初食未壞，但觸所得，六十六說名為觸 說十一界攝，即此三界。
述曰：勝定果色亦色處類，非變壞時能為資益，故非段食。以變壞時，色於自根 論：「由此色處」至「色無用故」。 問：何故色處非段食耶？ 於變壞時，能為食事，非未變壞，說為段食，即非此三一切皆食。《對法》五說 此三一切皆是食耶？ 香、味、觸三。六十六云「攝食由諸句」等，及五十七末極廣明之。《對法》五 幾事為性？ 述曰：由此准知，下三不言「界」，即許界通三。
成唯識論述記卷第四末
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