Page 225 - 唯識藏_30

經量部師既無命根，以何為壽？色、心不斷，於上假立。「亦不離煖，根無變壞」， 有以十大地俱為心行，隨心有無故，然隨勝者，唯說受、想以為心行。 行，況此位故；語行：尋、伺；心行：受、想，無不皆滅。「行」者，因義。此中亦 。此食諸門分別義理，勘諸經論并《俱舍》等，如六十六，廣有諸門。 等說，佛是示現依止住食。

「而壽不滅」，即薩婆多師命根，命根體即壽。大乘前說種子是壽，即命根故。 述曰：自下第九、滅定契經。入此定者，滅身行：入、出息，第四定上，氣即絕 論：「又契經說」至「識不離身」。 述曰：第三、總結。雖知識食通諸八識，唯異熟識是勝食性，彼食即是此第八識 論：「既異熟識」至「此第八識」。 述曰：示現為有情，亦示現有食。據實而言，佛非有情，非非情等，故《集論》 論：「說為有情」至「示現而說」。
成唯識論述記卷第四末

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