Page 223 - 唯識藏_30
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，是無漏故，如涅槃等。 不然。無漏識等，不能為食，不能執持有漏種故，如涅槃等。 識等，非彼之食，破壞有故，如涅槃等。非於彼界，無漏是食。
論：「又無色無身」至「無實體故」。 此亦不然，四食不攝彼身命故。彼身命定非是食，四食不攝故，如生、住等。 彼設救言：在彼上界起無漏時，有情身命既互相持，即互為食。 述曰：上本宗。下設義雙破二部。 論：「復不可說」至「彼身命故」。 若言此因有隨一失，我許執持有漏種故，應立宗言：無漏之識不得執持有漏種子 述曰：此但破經部。汝又若言：無漏識中，有有漏種，即以無漏為彼食體。此亦 論：「亦不可執」至「有漏種故」。
成唯識論述記卷第四末
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