Page 290 - 唯識藏_30

有。「五識相分」，即色等塵。 種子名五根故。「五識種子」，三釋如前。境不離識，可許彼有；根離識故，不別說 佛說此二」，非也。 緣自，能感五識之業種也。下護法救，業為根故。「十」者，十色處。古論頌云「故 一、因緣自，即見分種。二、所緣緣自，即相分種。此二，下文並有自義。三、增上 》是。彼乃有二十四頌，文言剩也。此頌即彼第十一頌，依今新本，第八頌也。 受有情無我教者，便能趣入數取趣無我。」

論：「《觀所緣論》」至「無始互為因」。 述曰：為成十二處，為破外道有實我，故說五識種子名五色根，實無別根，即識 論：「彼頌意說」至「即五識種」。 「自種生」者，此師意說，見分、相分，俱名自種。下准此釋。「自」有三種： 彼論護法為釋，頌雖二十，長行亦世親自作，即舊真諦、菩提流支所翻《唯識論
成唯識論述記卷第四末

7
8
8
4
4