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色種非識種，故成雜亂。 分〉中言，十八界種子各別。《對法》第一說種隨現，即彼界攝故，種成雜亂失。又 五十六云「云何種種界？謂十八界展轉異相性。云何非一界」等，乃至廣說。〈攝事 就此為難，下皆准知。初非五中有二：初申十難，後總結非。 又二：初非後會。若教若理，二皆違故。即安惠等諸師所說，雖實無色，似色等現。 結非。「理教相違」，是總非也。別非有三：一、非五；二、非六；三、非七。初中
論：「又五識種」至「名眼等根」。 自下第二、二種俱非難。 述曰：如前已說。 論：「然十八界」至「處處說故」。 初十難中，第一、諸界雜亂難。《瑜伽》五十一云「惡叉聚」，喻十八界種。又 述曰：下文有二：初破前說，後申正義。初中有三：一、總非；二、別非；三、
成唯識論述記卷第四末
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