Page 26 - 唯識藏_30

、惡等事，故言取境正因等相，是思之業。 邪、正等行，即身、語業；此行之因，即善、惡境。由了此境相故，思作諸業，起善 名？由此故知，此業不遍。 其想者，從因而說；說想為名，從果而說。如世人言︰汝想是何？名是何等？ 名為安立。由取此像，便起名言，此是青等。性類眾多，故名「種種」。諸論說名為

問︰思令心作，為亦令彼心所法作不？若亦令心所法作，何故不說？若唯令心作 述曰：謂《瑜伽論》第三卷說：「即此邪、正、俱相違行因相，由思了別。」謂 論：「謂能取境」至「令造善等」。 述曰：其義可知。 論：「思，謂令心」至「役心為業」。 此業但是意俱之想，餘識俱想，不起名故。設疏起名亦無失者，第八識想如何起 述曰：此中「安立」，取像異名。謂此是青，非非青等，作此分齊，而取共相，
成唯識論述記卷第三末

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