Page 307 - 唯識藏_30

不許有此依故。 故，如餘七識。此即對前次前師，故得為因也。若對初師，即第七識為不定過，以彼 義。其述可者，下自指之，餘如前說，更不別敘。所差別者，今正敘之。 。「猶未」者，明理未足，即是可、止之辭。於次前說，有所述可，有所闕少差別之

論：「第七、八識」至「斯有何失」。 前師問曰：前七別依，已如前辨，前第八所依，謂以何法？ 述曰：總例餘識，令八有根。量云：第八之識，有 論：「第八類餘」至「有俱有依」。 述曰：於中有三：初立理，次結正，後指前。立理有三。「此說」者，指次前言 論：有義：此說猶未盡理。
成唯識論述記卷第四末

＊ 俱有根，與餘七識，同識性

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