Page 311 - 唯識藏_30

若但第六為量，因云無有少分依色根故，如汝許第八，此為大失，故依色根。 ，或前六識亦能執受有色根身。以性是識，不遍依止有色根故，如汝所許第八識性。 分不依，能執受者，第六應然，亦全不依五色根故。 。以六識為各別依故，不能執受五種色根。明第八識遍依諸根，故能執受。 別依故，不能執受有色諸根。謂八證中，第一執受五因中第四因，量如前卷已解訖

量云：汝異熟識非能執受，不遍依止有色根故，如前六識。以無過量令非執受故 述曰：量斥前師。若第八識不遍依諸根而能執受者，六識應然，並非遍依故。全 論：「若異熟識」至「非能執受」。 述曰：《瑜伽》八證中，五十一、《顯揚》、《對法》等皆同此。眼等六識，各
成唯識論述記卷第四末
② 「訖」，底本作「說」，今依據卍續本改作「訖」。 ① 「契」，底本作「勢」，今依據卍續本改作「契」。

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