Page 323 - 唯識藏_30
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四也。所以第八有處不說。 ；「相順」者，多引意識起染汙執等，由第七識，故言相順，俱計度故，非如第八， 意，是後世依，二、俱有依，謂第七，不言第八？ 」文等是。 十七等云「由有阿賴耶識故，有末那；末那為依，意得轉」等。如前《攝論》「共依
述曰：以「染淨依故」，所以如前，一也；「同轉識攝」，二也；「近」，三也 論：「聖教唯說」至「近、相順故」。 不取為所依，可是依義，何故餘處如《對法》第二等，又意依有二，一、無間滅 述曰：雖五識俱，意識明了，而不定有，無五識時，意識亦有，故此不說。 論：「雖五識俱」至「故非所依」。 為釋此難， 問：五俱必有意，五以意為依，意了五不無，五應為意依。
成唯識論述記卷第四末
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