Page 318 - 唯識藏_30

，何故此中定以六內處為所依，餘但是依？ 依。前此論言「諸心、心所皆有所依」，然所依有三，即以種子、等無間依皆名所依 」說為「依等」。如《瑜伽》第一，五識所依有三：一、種子依，乃至第三、等無間 有不得者，此第一義，略而不論，下出「依」中，正簡之故。 ，以彼心所，體非主故。即第三義，此是「依」外別簡之法，故重言之。然諸識相望 所依，以顯所有所依之義。四義不具，色等非依，即第二義，非有境簡。

論：「然有處說」至「皆隨宜假說」。 問：如前第三本識五數解五平等義中，言「而時依同，所緣事等」，即以「所依 述曰：「但說心所，心為所依」，依於心故，心為所主。「不說心所為心所依」 論：「但說心所」至「彼非主故」。 述曰：即前有境，眼等為果，無所緣境，故非有所依。此解所有能依，翻出能有 論：「故諸聖教」至「無所緣故」。
成唯識論述記卷第四末

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