Page 154 - 唯識藏_32

次第，依因果前後不相雜亂，各各剋體，實緣起而論；不如《對法》無明望行相雜亂 緣緣者，為彼果所緣故。 現心、心所相引生故；非所緣緣者，皆非現行心能緣慮故。 餘二緣，謂等無間及所緣緣。行望識，乃至觸望受，取望有，無等無間者，其果皆非

述曰：此中所說，前望次後鄰近，非隔越、超一、超二、多等。此依順次，非逆 論：「此中且依」至「如理應思」。 述曰：如前已說。 論：餘支相望，二俱非有。 述曰：有望生，受望愛，無等無間，有、受皆種，種望於現，非等無間故；有所 論：「有望於生」至「有所緣緣」。 述曰：增上緣定有，此中更不說。無明望行，愛望於取，生望老死，此之三支有
成唯識論述記卷第八末

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