Page 155 - 唯識藏_32

如《大論》第五十六及《十地》第八、《中邊》上說︰「行、有是業道，無明、愛、 識等種，是業所攝；識等五，生等二，七全及有一分中，已潤識等五種，是苦所攝。 雜為緣，一一思准可解，不煩廣為。 然有遠近，乃至諸支一一廣作。然此中識等五，依當起位，諸支隔越、逆次超間，相 若約當生，隨其所應。逆次之中有鄰有間，皆應思准。《緣起》下說，此約增上說， 順中有鄰次、隔越。鄰次，如《對法》；隔越，與前實緣不殊，亦約識等五種而說。 、行、無明為二緣，謂所緣、增上。餘但增上。若相雜亂，有二︰一、順；二、逆。 所緣、增上。餘一切准可知。若逆次者，亦有鄰次、隔越。今合說老死與生、愛、取 緣起者，為緣不定。諸聰惠者，如理應思。 ，非實緣起說。異鄰次，若

述曰：第十七門。惑、業、苦攝支者：無明、愛、取三是惑；行全，有一分，除 論：「惑、業、苦三」至「是苦所攝」。 且隔越者，且如無明與識等五及有，但一增上，與愛、取、生、老死為二緣，謂
成唯識論述記卷第八末

1
6
6
0
0
11