Page 152 - 唯識藏_32
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，非分位故。彼論以無明為首，例餘應亦爾故。彼且以無明作法，此偏會之。 氣說。無明俱故，假說無明，實是行種，非實無明。無明既爾，餘支准知。此依別體 瑜伽》等不說業為識支因緣，准此。 鄰支體為論，識等未潤故，識等五種望生等，非因緣。此即《緣起》、《十地》、《
述曰：此會違文。《集論》第四「無明望行有因緣」者，依於無明俱時之思業習 論：「而《集論》說」至「實是行種」。 述曰：除此三外，餘非因緣，不辨體生故。 論：餘支相望，無因緣義。 述曰：如《對法》說識支是業種者，行望於識亦為因緣，現行行望行種，識支故。 論：「若說識支」至「亦作因緣」。
成唯識論述記卷第八末
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