Page 165 - 唯識藏_32

。《大智度論》云八地捨虫身者，捨分段也。 代諸有情受三塗苦，乃是實身，易可知故；八地以去乃至化身，如佛救生，化作身故 分段，即麤易知；若由無漏、所知障助所感生死，即名變易，細難知故。故七地已前 果不定性、七地已前。此句由自在故，煩惱未盡故。若依煩惱障、有漏業感生死，名 易，非分段，謂二乘無學不定性者、八地以上菩薩；或亦受分段，亦受變易，謂前三 定說。或有乃至八地方得，謂有唯受分段，非變易，謂諸凡夫、四果定性；或唯受變 地前不決定受變易生死，故不說之。此三種定，故說之也。 者，有受此性故。今此中說二乘無學、八地以去受變易生，決定故說。其前三果及七 捨。」乃至廣說。故知前三果亦得受變易生。驗知此文，非為應

若作此釋，此中據定。非無直 西方有解，如前卷末，已略解訖。以有菩薩初地即能伏諸煩惱，故初地得，如滅
成唯識論述記卷第八末
① 「直」，底本作「宜」，今依據磧砂本改作「直」。

① 往七地已前，前三果亦得受義故，如《對法》第

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