Page 166 - 唯識藏_32
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行故，不如第八地。今從勝處論，但言第八地是第二意生身，故彼經言︰「謂觀察覺 、七地亦得如實覺知諸法相意生身。六地無相觀多，七地雖得此無相觀，然未能無加 故，如實知有無相，故名初意生身相。」三、四、五地中，於定自在皆平等故。第六 云︰「自心寂靜行種種行，大海心波轉識之相三摩跋提樂，名意識生，以見自心境界 ，但以初、二地中未得定自在故，略而不說。得定自在，於此生死有勝能故，故彼經 皆得變易也。 ；三者、種類俱生無作行意生身，謂自內證一切法，如實樂相法相樂故。」即七地前 ，謂第三、第四、第五地中；二者、如實覺知諸法相意生身，謂菩薩摩訶薩於八地中 說。然《勝鬘經》與此說同，二乘無學、自在菩薩名意成身。 地已，得無量三昧自在、如意生身故。」即知
此文不及四卷經者，今會之者，初、二、三、四、五地皆應名得三昧樂等意生身 十卷《楞伽》第五云︰「大惠！有三種意生身：一者、得三昧樂三摩跋提意生身 十卷《楞伽》第四云︰「大慧！說寂靜法得證清淨無我之相，入遠行地；入遠行
成唯識論述記卷第八末
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