Page 167 - 唯識藏_32

彼論文之問答也，亦不違理。故知從喻，即變易生也。 論說」，引教成名，此《顯揚論》第十六說「聲聞無學」等，乃至「非業報身」，皆 淨微妙，廣大光潔，如變化故，從喻為名。然初二名，義用彰名，此即從喻。「如有 身名位有異，亦不相違。 解︰直往者，八地方得，此說迂會者，雖地前已得，且說勝者，故彼二種、三種意生 通三乘決定受變易生死者語，《楞伽》約直往菩薩通定不定受變易生死增勝位語。又 ，如實樂相法相樂故。」 、十地。唯行無相，亦無功用，於事及理皆唯內證，故彼經云：「謂自內證一切諸法 無量相、力、自在、神通，乃至是名第二意生身。」種類俱生無作行意生身，謂第九 了，得諸法無相如幻等法悉無所有，身心轉變，得如幻三昧及餘無量三摩跋提樂門，

述曰：此釋第三名。此變易生死，亦名變化身，無漏定力轉令異於本分段身，清 論：「亦名變化身」至「故不違理」。 此中三名雖諸地已得，然據增勝地語，非於餘地分不得此。然《勝鬘》及此中約
成唯識論述記卷第八末

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