Page 193 - 唯識藏_32

似二，便計一切皆能遍計，有計度分別二取相現之心能遍計故。彼《中邊論》唯據六 能取相現，而非一切能遍計心。由依他起善、無記心，雖有二取現，非皆起執。非以 故，皆有執也。 不如無漏證實理故。一切八識名妄分別，非妄分別皆是執心。 亦同此。 心無能熏者，應第八識亦是能熏。不爾，便與比量相違。

述曰：此會第二違，有二︰一、會；二、難。此會及初難。諸有漏心雖似所取、 論：「雖似所取」至「亦有執故」。 若有漏心有非執者，如何說有二取相現？《中邊》第一說虛妄心、心所似二相現 述曰：下文會違，有三。此初會也。為會彼云︰雖前位等作二空觀，而是假相， 論：「有漏心等」至「虛妄分別」。 若爾，何故《楞伽》、《中邊》上卷等言，三界八識皆妄分別？《顯揚》十六說
成唯識論述記卷第九本

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