Page 195 - 唯識藏_32

有多也。 漏種皆是遍計。既爾，復不言第八唯緣遍計種子。既無「唯」言，明第八所緣之種更 闇一相、善惡一心等者，是洴沙王國安陀師偈 二相故，如佛無漏智品。彼計如來無漏智品非有執故。《本業瓔珞經》下卷云：「明 翻向上成，謂凡夫、二乘等有漏善及無記智品，并無漏心品，應無法執，非染汙心有 心、心所。

述曰：此會第三違。更有別釋，如第二卷。此中且據有漏強者謂遍計種，不言有 論：「雖說藏識」至「故非成證」。 前師難云︰若有漏心非皆有執，說藏識緣種，何獨遍計？ 難云︰如來、菩薩無漏四智品應非是智品，無見分等故，如虛空等。既成此已， 述曰：若如來智無見分者，即無緣用，應非智等。此即違理。「等」者，等取餘
成唯識論述記卷第九本
① 「師偈」，底本作「偈師」，今依據卍續本改作「師偈」。

① 義。」故知前師所說非也。

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