Page 217 - 唯識藏_32

前世親別。「又依他起是我色等意識遍計所遍計故」，即依他起為能遍計之所計執， ，依他起名計所執，遍計所緣相故」，即是依他為計所執之所依，名計所執也。此與 成淨故。故彼三性非異非不異。」此為一解。「又由依他是我色等遍計所執所依止故 可異故。」彼既是無，望何為異？「非不異者，有與非有，不成一故。依他不淨，圓 之所緣故，名計所執，總解本論，是一義也。 謂依他起為遍計心之所緣故，亦名計所執。前即為境能生計心，名計所執，後為計心 者，即彼意識名遍計，緣彼相貌為所取境，為所遍計。由此，依他亦名計所執性。」 執。」即依他起為境，生遍計心義，名計所執性，即釋遍計所緣相故。「是所遍計故 所執；由即此自性，成圓成實，如所遍計不如是有故。故三性非異

無性云：「非異者，依他起有，計所執無。有望於有，可得言異；有望非有，非 世親云︰「謂意識是遍計，此依他起為所取所緣境性能生遍計，是故亦名遍計所 《攝論》云︰「由依他種生，成依他；由遍計所緣相故，遍計所遍計故，成遍計
成唯識論述記卷第九本

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