Page 213 - 唯識藏_32

名「前」也。此圓成實，依他起上無計所執，二我既空，依此空門所顯真如為其自性。 。「常」是恒義，一切時義；「遠離」，無義，離過失義。三性之中，所執為初，故 此解第三句「圓」、「成」、「實」三字。 能簡別自、共相等三義勝故。淨分依他，一非所證，二非法性，故今頌中說初非後。 性，非淨依他亦圓成攝，義不具故。此中通攝，義皆同也。 遍義；「一切善法最勝性故」，即此體非虛謬，諸法實性。今彼論中但當真如圓成實

梵云瞬若，此說為空；云瞬若多，此名空性。如名空性，不名為空，故依空門而 述曰：此總解也。此圓成實於前所說彼依他起上，於一切時，常無第一遍計所執 論：「此即於彼」至「真如為性」。 次解「於彼」及第四句。初總後別。 述曰：雖有無為諸淨分法皆圓成實，然今頌中說初真如名圓成實，非後淨分，不 論：然今頌中說初非後。
成唯識論述記卷第九本

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