Page 215 - 唯識藏_32
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門皆有所以。 門；若空病生，亦立有性。此意總顯圓成實性於依他上無前所執所顯之性，故遮、表 致「性」言，深為有用。真如離空，名空性；真如離有，名有性。病多起有，但說空 也？真如離有及離無相，若言於空，雖離有相，非離空相，故此空言，非真如體。故 但言常遠離前遍計所執。
此解第二頌下二句訖。雖二頌不同，明三性體訖。下明三性異不異相，即第三頌 述曰：意言真如是空之性，非即是空，空為所由，如方顯故。如體空者，何所妨 論：「性顯二空」至「離無性故」。 已空計所執，更言「性」者，此復何用？ 述曰：遍計所執、依他，前說。今空於所執，不空於依他。「前」言，顯此頌中 論：「前」言，義顯不空依他， 既「遠離」言，無計所執，更致「前」言，此何所用？
成唯識論述記卷第九本
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