Page 212 - 唯識藏_32

之義。 成實；有為總攝一切聖道，於境無倒故，亦名圓成實。」合此二種，但有此中初、三 此中第一、第三，無究竟義。新翻《中邊》第二卷云︰「真如、涅槃無變異故，名圓 義；成就者，遍義。由上三義，真如名成實。淨分依他，但有體遍，俱無顛倒，但是 顛倒成就故，境界品類中無顛倒故，得入真實性。」無變者，常義；無顛倒，非虛謬 用周遍是圓義。由具三義，與真如同，故淨依他亦得稱為圓成實性。 是成義。三者、勝用周遍，謂能普斷一切染法，普緣諸境，緣遍真如，故言第三、勝 漏法加行善等，不能斷惑，非究竟故；諸無漏法，體是無漏，能斷諸染，是究竟故，

《攝論》四說「何緣名圓成實？由無變易故」，即此常義；「清淨所緣」，即此 舊《中邊》上亦說︰「無為，無變無倒成就，入真實性。一切有為皆道所攝，無 述曰：淨分有為亦具三義︰一者、離倒，體非染故，是實義。二者、究竟，諸有 論：「無漏有為」至「亦得此名」。 問曰︰若爾，淨分依他體非常、遍，如何亦是圓成實攝？
成唯識論述記卷第九本

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