Page 216 - 唯識藏_32

；真如境，體是淨。二性既一，彼依他境，體應亦淨；真如境，體應不淨。又依他既 」正與此同。七十四說，唯此真如，聖智境；依他起，凡聖智境。又依他境，體不淨 體一故。《中邊》第一云︰「無二有無故，非有亦非無，非異亦非一，是說為空相。 ，故非彼性。若全不異，此真如性應是無常，依他非常，此彼同故。 三皆對；此約體對，彼一無體，故但對二。 不異，此中但對依他起者，以此二性有法相對，非計所執，以無體故。彼約性對，故 。於中有三︰一、解法；二、解喻；三、結之。

述曰：又釋一義。依他，「彼」；真如，「此」。既體一，俱應是淨非淨境，以 論：「彼此俱應」至「用應無別」。 此中論言由前不即、離理故，若依他起與彼定異，真如應非彼之實性，既與彼異 述曰：下解第三頌中初三句。此與依他起非異不異者，《攝論》等皆對三性明異 論：「由前理故」至「應是無常」。
成唯識論述記卷第九本

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