Page 291 - 唯識藏_32
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有不善，是外道義。」今遮於彼，因解二障寬狹。 執心，無明俱故。 ，癡、無癡等，定不相應？相違法故，如無貪、貪等。不可言此執心無無明俱，如人 不善攝，故必有無明」者， 欲界煩惱能發惡行是不善，餘是有覆。」如何乃言無明通善？若彼救言「生死有漏皆 及餘上二界是無記」，即是無明唯通不善、無記性故。
述曰：煩惱障中，此障必有，法執體寬故，煩惱障狹，彼定用此為所依故。 論：「煩惱障中」至「為所依故」。 彼復有執第七識中唯有我執，無法執故，如前第五卷解。《瓔珞經》云：「善心 述曰：若爾，善心既有無癡，此執有癡，癡與無癡不相應故，如何可說善與不善 論：癡、無癡等不相應故。 不言通善，如何乃言善心中有法執？法執必有無明俱故。《對法》第四亦言：「
成唯識論述記卷第九末
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