Page 30 - 唯識藏_32

取現，名之為進。依〈有尋等地〉，若取六因，名之為進；唯取一因，名之為退。今 名進；若唯取二，名退。或取六中，唯取種子是能生因，攝現不盡，名之為退；若并 者，故略不說。 此於四緣位居中故，然攝受中以有二依處名體全顯，故偏說之。餘無名體依處全二緣 違中所緣緣，皆方便中所緣緣攝。雖此領受等四因之內亦有中間等無間緣及所緣緣， 受、同事、不相違因中等無間緣，是方便因中等無間緣攝；領受、攝受、同事、不相 若不爾者，不說能生是增上故，顯方便中具三緣也。 方便是增上緣。此約不相亂增上緣體解。若相亂體，以餘二緣亦增上故，皆方便攝。

述曰：然能生因是因緣者，或說六因，或說二因。且依〈菩薩地〉，若通取六， 論：初能生攝，進退如前。 述曰：十因之中，則六因內是因緣者，皆能生因，四緣之中因緣所攝。領受、攝 論：「餘因亦有」至「顯故偏說」。
成唯識論述記卷第八本

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